解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以 是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不 过镌石於昆山 也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>