解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯 有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五，所以行 之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德， 所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄， 量能授官。今 臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>