解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜， 贵富而不骄怠。 若此三子者 ，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>