解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>