解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉 。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以 行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道... 更多 >>