解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行 之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>