解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>