解释 : 二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先 人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三 十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔， 然自知必死而守义者，不敢 辱先人之教，以不忘先主 也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒 定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰： ‘王未有识 ，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而 藏之记府 ，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言： ‘周公旦欲为乱久矣， 王若不备，必有大事。’ 王乃大怒，周公旦走而奔於 楚。成王观 於记府，得周公旦 沈书，乃流 涕曰：‘孰谓周 公旦欲为乱 乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必 参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死 则国亡。臣故曰 过可振而谏可觉也。察 於参伍，上圣之 法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使 者曰：“臣受 诏行法於将军，不 敢以将军言闻於上也。 ”蒙恬喟 然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“ 恬罪固当死矣。起临洮 属之辽东，城巉万馀里，此其中不 能无绝地脉哉？此 乃恬之罪也。”乃吞药自杀。... 更多 >>