解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民 之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行 俭约，轻 财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一 肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>