解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化 物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>