解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握麀， 拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山， 梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此 ，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>