解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋 之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高 之属，入焉而队。故 绳诚陈， 则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼 ，则不可欺以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平之至也； 规矩者，方员之至也；礼者 ，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者 ，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>