解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰: “将军上。”被怅然曰:“上宽赦 大王,王复安 得此亡国之语乎!臣闻子 胥谏吴王,吴王不用,乃 曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘, 露霑衣也。”王怒,系 伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声,明者见於未形,故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作 者也,故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛,原 大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚 诈力,任刑罚,转负海之 粟致之西河。当是之时,男子疾耕 不足於糟,女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里, 暴兵露师 常数十万,死者不可胜数 ,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭,欲 为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物 ,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西皇 之使邪?”臣答曰:“然。 ”“汝何求?”曰:“原请延年益寿 药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不 得取。”即从臣东南至 蓬莱山,见 芝成宫阙, 有使者铜色 而龙形,光上照天。於是臣再拜问曰:“宜何资以献 ?”海神曰: “以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。” ’秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽,止 王不来。於是百 姓悲痛相思, 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极,止王不来,使人上 书,求女无夫家者三万 人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’高皇 帝曰:‘待之, 圣人当起东 南间。’不一年,陈胜 吴广发矣。高皇始於丰 沛,一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间,因秦之亡 而动者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈 之中而立为天 子,功高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴 楚乎?夫 吴王赐号为 刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众 ,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣,独窦 氏不与。计定谋成 ,举兵而西。破於大梁,败 於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴 楚之一,天下安 宁有万倍於秦之时,原大 王从臣之 计。大王不从臣之计,今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲, 於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵 为天子,死曾不 若匹夫’。 是纣先自绝於天下久 矣,非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千 乘之君,必 且赐绝命之书,为群臣 先,死於东宫也 。”於是气怨结而不扬, 涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>