解释 : 故申子曰 “有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民， 若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则 亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督... 更多 >>