解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪 ，采择其善，虽不合 圣制，其尊君抑臣， 朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚 及宫室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼，孝文好 道家之学，以为繁礼饰貌， 无益於治，躬 化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅 ，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政， 不禀京师，恐不可传後 。”孝景用其计，而六国畔 逆，以错首名，天 子诛错以解难。事在袁盎语中。 是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>