解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之... 更多 >>