解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹 心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节 也。是故 君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>