解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神 曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男 女三千人 ，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止 王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而 响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚 逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>