解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於 缀，以待 诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢 笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>