解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢 极则以仁 义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤， 寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好 乐，必怠於 政。”缪公曰 ：“善。” 因与由余 曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女 乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年 不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>