解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成 而分陕， 周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻 牧野之语乎 ？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散 军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>