解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治 秦与？”赵良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎翟之教，父 子无别，同室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐 之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷 纣墨墨以 亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有之矣，貌言华也 ，至言实 也，苦言药 也，甘言疾也。夫子果肯 终日正言，鞅之药也。鞅 将事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原 望见，行而无 资，自粥於秦客，被褐食牛。期年 ，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦 六七年，而 东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发 教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫 之相秦也，劳不坐乘，暑不 张盖，行於国中，不从 车乘，不操干戈，功名藏於府库， 德行施於後世。五羖大夫死，秦国 男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今 君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦 不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非 所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化民也深 於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也 。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相 鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以 为寿也。公子虔杜门不出已八年矣， 君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不具， 君固不出 。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士， 养老存孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教 ，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>