解释 : 元王曰：“不然。寡人闻 之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也 。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之 ，人莫敢欺。 故云福之至也，人 自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之 ，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无 道矣，谀臣有众。 桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙 逢。左右恐死，偷 谀於傍。国危於累卵，皆曰 无伤。称乐万岁，或 曰未央。蔽其耳目 ，与之诈 狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃 。春秋著之，至今不忘。纣 有谀臣，名为左彊 。夸而目巧 ，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之 器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐 死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡 。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧 野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此， 肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠 信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝， 诸侯争之，兵革为起。 小国见亡，大国 危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以 争此宝。战攻分争， 是暴彊也。故 云取之以暴彊而治以文理，无 逆四时，必亲 贤士；与阴 阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子； 春秋著之， 以为经纪。王不 自称汤武，而自比桀纣。桀 纣为暴彊也 ，固以为 常。桀为瓦 室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆 乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍 。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国 多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享 。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息 无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以 是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世； 终身无咎，後世称之，至今 不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣 人使，传之贤。不用手足，雷电将之 ；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不 敢受；王若遣之，宋必有咎 。後虽悔之，亦无及已。”元 王大悦而喜 。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最 良。乃刑白雉，及与骊羊； 以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於 理，文相错迎。使工占之， 所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被 郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。... 更多 >>