解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业 垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天 贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之 则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣， 内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德 洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯， 镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉 ？... 更多 >>