解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭 商，三成而 南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝 舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四 达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>