解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土 之滨，莫 非王臣。’是以六合之内， 八方之外， 浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使 以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>