解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>