解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>