解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请 得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进， 聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子无别，同室而居 。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治秦 也，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊之皮， 不如一狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士 之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非武 王乎，则仆请终日正言而无 诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也 ，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫 敢望焉。相秦 六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国 之祸。发教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後 世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也， 因嬖人景监以为主，非所以 为名也。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又 杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。” 此数事者，非 所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以 少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之 所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>