解释 : 赵文、赵造、 周袑、赵俊皆谏 止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼 之循？虙戏、神农教 而不诛，黄 帝、尧、舜诛 而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服 器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、 殷之衰也不 易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。 且服奇者志淫，则 是邹、鲁无 奇行也；俗辟者民易， 则是吴、越无秀士也。且圣人 利身谓之服，便事谓 之礼。夫进退之节，衣 服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者也。 故齐民与俗流，贤者与变 俱。故谚曰‘以书御者不尽马 之情，以古制今者不达事之 变’。循法之功，不足以高世；法 古之学，不足以制今。子 不及也。 ”遂胡服招骑射。... 更多 >>