解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之 ，及海外人 之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而 符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之 序九州是也，不得 为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭 ，君臣上下六 亲之施， 始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>