解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆， 五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝 舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀 乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>