解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳 之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变 ，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>