解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世 取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得 其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>