解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏 也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者 ，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“ 先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸 辱至於此，是天以 寡人慁先 生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於 先生，是天所以幸 先王，而不 弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢... 更多 >>