解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣 。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政 。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之... 更多 >>