解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是 故君子以 义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士 固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>