解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外 戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓 矣，或不能要其终： 岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>