解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序， 此五者天 下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘 行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印， 乞骸骨，避贤者路 。”天子报曰 ：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位 ，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>