解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海 之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人 。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七 。客谓高皇 帝曰：‘时 可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨， 故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之 计，今见大王事 必不成而 语先泄也。臣 闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>