解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦 大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於 未形，故圣 人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺 绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南 间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者 也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天 下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从 臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用 王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去... 更多 >>