解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>