解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功 而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国 家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之 病，恐先 狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原 归侯印，乞 骸骨，避 贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今 事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有... 更多 >>