解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出， 再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而 进，事蚤济也。 久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之 後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下 之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>