解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？ ”由余笑曰： “此乃中国所 以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>