解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>