解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨 ，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不 浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕， 况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶... 更多 >>