解释 : 子曰:“居 ,吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是疆 ,五成而分陕,周公左, 召公右,六成复缀,以崇 天子,夹振之而 四伐,盛威於中国也。分夹而进, 事蚤济也。久立於缀, 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧之後於祝 ,封帝舜之後於陈;下车而封夏后氏之後於杞,封殷之 後於宋,封王子比干之墓,释箕子之 囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈 ,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之 曰‘建櫜’:然后天 下知武王之不复用兵也 。散军而郊射,左射貍首,右射驺虞 ,而贯革之射息也 ;裨冕搢笏,而虎贲之士 税剑也;祀乎明堂,而民知孝;朝觐 ,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬:五者天下之大教 也。食三老五更於太学,天子袒而 割牲,执酱而馈, 执爵而酳,冕而总干,所以教诸侯之悌也。若此 ,则周道四达,礼乐交通 ,则夫武之迟久,不亦 宜乎?”... 更多 >>