解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人 为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰： “中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐， 以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余 数谏不听， 缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>