解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也 。人化物也 者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所 以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>